簡髮而櫛，數米而炊，
〔注〕理錐刀之末也。
〔疏〕譬如擇簡毛髮，梳以為髮，格量米數，炊以供養，利益蓋微，為捐更甚。
竊竊乎又何足以濟世哉。
〔注〕混然一之，無所治為乃濟。
〔疏〕祖迷堯舜，私議竊竊，此蓋小道，何足救世。
舉賢則民相軋，
〔注〕將戾拂其性以待其所尚。
任知則民相盜。
〔注〕真不足而以知繼之，則偽矣，偽以求生，拖盜如何。
〔疏〕相盜。軋，傷也。夫舉賢授能，任知先善，則爭為欺侮，盜詐百端，趨競路開，故更相害也。
之數物者，不足以厚民。民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝為盜，目中穴坏。
〔注〕無所復顧。
〔疏〕數物者，謂舉賢任知等也。此教浮薄，不足令百姓淳厚也。而蒼生食利之心，甚自殷動，私情怨忿，遂生篡弒，課危社稷，正晝為盜，攻城穿壁，日中穴坏也。
吾語汝，大亂之本，必生于堯舜之問，其末存千世之後。千世之後，其必有人與人相食也。
〔注〕堯舜遺其述，飾偽播其後，以致斯弊。
〔疏〕唐虞揖讓之風，會成篡逆之亂。亂之根本，起自堯舜，千載之後，其弊不絕，黃巾赤眉，則是相食也。
南榮趣蹴然正坐曰：若趣之年者已長矣，將惡乎託業以及此言邪？
〔疏〕姓南榮，名越，庚桑弟子也。蹴然，驚悚貌。南榮既聞斯義，心生慕仰，於是驚懼正容，勤誠請益云：越年老，精神暗昧，憑託何學，方逮斯言？
庚桑子曰：全汝形，
〔注〕中#6其分也。
抱汝生，
〔注〕無攬乎其生之外也。
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