〔注〕言嫗翎之，無所辭謝。
〔疏〕蹋著兄弟之足，則嫗翎而憐之，不以言愧。
大親則已矣。
〔注〕明恕素足。
〔疏〕若父蹋子足，則默#53然而已，不復辭費。故知言辭往來，虛#54偽不實。
故曰，至禮有不人，
〔注〕不人者，視人若己。視人若已則不相辭謝，斯乃禮之至也。
〔疏〕自彼兩志，視人若己，不允人者己外，何辭謝之有乎。斯至禮也。
至義不物，
〔注〕各得其宜，則物皆我也。
〔疏〕物我雙遣，妙得其宜，不卻我外有物，何裁#55非之有。斯至義。
至知不謀，
〔注〕謀而後，知非自然知。
〔疏〕率性而照，非謀謨而智，斯至智也。
至仁無親，
〔注〕譬之五藏，未曾相親，而仁已至矣。
〔疏〕方之手足，更相御用，無心相為，而相濟之功成矣，豈有親愛於其問哉。
至信辟金。
〔注〕金玉者，小信之質耳，至信則除矣。
〔疏〕辟，除也。金玉者，信之質耳，至信則棄除之矣。
徹志之勃，解心之謬#56，去德之累，達道之塞。
〔疏〕徹，毀也。勃，亂也。繆，繫縛也。此略標名，下具顯釋也。
貴富顯嚴名利六者，勃志也。
〔疏〕榮貴，富贍、高顯、尊嚴、聲名、利祿，六者亂情志之具也。
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