〔注〕物得所嗜而樂也。
權勢不尤則夸者悲。
〔疏〕尤，甚也。夫責競之人，爻聚財以適性；矜誇之士，假權勢以娛心；事苟乖情，則憂悲斯生矣。
勢物之徒樂變，
〔注〕權勢生於事變。
〔疏〕夫禍起則權勢尤，故以勢陵物之徒樂禍變也。
遭時有所用，不能無為也。
〔注〕凡此諸士，用各有時，時用則不能自已也。苟不遭時，則雖欲自用，其可得乎。故貴賤無常也。
〔疏〕以前諸士，遭遇時命，情隨事遷，故不無為也。
此皆順比於歲，不物於易者也，
〔注〕士之所能，各有其極，若四時之不可易耳。故當其時物，順其倫#14次，則各有用矣。是以順歲則時序，易性則不物，物而不物，非毀如何。
〔疏〕比#15，次第也。夫士之所行，能有長短，用拾隨時，成#16有次第，方之歲叔炎凍，不易於物。不物，猶不易於物者也。
馳其形性，漕之萬物，終身不反，悲夫。
〔注〕不守一家之能，而之夫萬方以要時利，故有匐匍而歸者，所以悲也。
〔疏〕馳驚身心，潛伏前境，至乎沒命，不知反歸，頑愚若此，深可悲欺也已矣。
莊子曰：射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？
〔注〕不期而中，謂誤中者也，非善射也。若謂謬中為善射，是則天下皆可謂之羿，可乎？言不可也。
〔疏〕期，謂準的也。夫射無期準而誤中一物，即謂之善射者，若以此為善射，可乎？
惠子曰：可。
〔疏〕謂宇內皆羿也。
莊子曰：天下非有公是也，而各是其所是，天下皆堯也，可乎？
〔注〕若謂摻中者羿也，則私自是者亦可謂堯矣。莊子以此明妄中者非羿而自是者非堯。
〔疏〕各私其是，故無公是也。而唐堯聖人，對桀為是。若各是其所是，則皆聖人，可乎？言不可。
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