〔疏〕若我韜光晦迹，不有聲名，彼之世人何得知我？我若名價不貴，彼何得見而則之？只為不能滅迹匿端，故為物之所鬻常之。
嗟乎。我悲人之自喪者，
〔疏〕喪，猶亡失#32也。子綦悲歎世人，拾己慕他，喪失其道。
吾又悲夫悲人者，
〔疏〕夫道無得喪而物有悲樂，故悲人之自喪者亦可悲也。
吾又悲夫悲人之悲者，其後而日遠矣。
〔注〕子綦知夫為之不足以救彼而適足以傷我，故以不悲悲之，則其悲稍去，而泊然無心，枯槁其形，所以為日遠矣。
〔疏〕夫玄道沖虛，無喪無樂，是以悲人自喪及悲者，雖復前後悲深淺稱異，咸未偕道，故亦可悲。悲而又悲，遣之又遣，教既彰矣，玄玄之理斯著，與眾妙相符，故曰而深遠矣。
仲尼之楚，楚王觴之，孫叔放執爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：古之人乎。於此言已。
〔注〕古之言者，必於會同。
〔疏〕觴，酒器之總名，謂以酒燕之也。爵亦酒器，受一升。古#33人欲飲，必先#34祭其，宜僚瀝酒祭，故祝聖人，願與孔子於此言論也。
曰：丘也聞不言之言矣，未之嘗言，
〔注〕聖人無言，其所言者，百姓之言耳，故曰不言之言。苟以言為不言，則雖言出於口。故為未之嘗言。
於此乎言之。
〔注〕今將於此言於無言。
〔疏〕夫理而教不言矣，教而理未之嘗言也。是以聖人妙體斯趣，故終曰言而未嘗言也。孔子應宜僚之請，故於此亦言於無言矣。
市南宜僚弄丸而兩家之難解，孫叔敖甘寢秉羽而郢人投兵。
〔注〕此二子息訟以默，澹泊自若，而兵難自解。
〔疏〕姓熊，字宜僚，楚之賢人，亦是勇士沉默#35者也。居於市南，因號曰市南子焉。楚白公勝欲因作亂，將殺令尹子西。司馬子綦言熊宜勇士也，若得，敵五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸而戲，不與使者言。使因以劍乘之，宜僚曾不驚懼，既不從命，亦不言他。白公不得宜僚，反事不成，故曰兩家難解。姓孫，字叔敖，楚之令尹，甚有贊德者也。郢，楚都也。投，息也。
叔敖蘊籍實知，高枕而逍遙，會理忘言，執羽扇而自得，遂使敵國不侵，折衝千里之外，楚人無事，修文德，息其武略。彰二子有此功能，故可與仲尼晤言，贊揚玄道也。
丘願有喙三尺。
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