〔注〕物所由而行，故假名之曰道。
〔疏〕道大無名，彊名曰道，假此名教，動而行之也。
或使莫為，在物一曲，夫胡為於大方？
〔注〕舉一隅便可知。
〔疏〕胡，何也。方，道也。或使莫為，未階虛妙，斯乃俗中一物，偏曲之人，何足以造重玄，語乎大道？
言而足，則終日言而盡道；
〔注〕求道於言意之表則足。
言而不足，則終日言而盡物。
〔注〕不能忘言而，存意則不足
〔疏〕足，圓徧也。不足，偏滯也。苟能忘言會理，故曰言未嘗言，盡合玄道也。如其執言不能契理，既乖虛通之道，故盡是滯礙之物也。
道物之極，言默不足以載；
〔注〕天道物之極，常莫為而自爾，不在言與不言。
〔疏〕道物極處，非道非物，故言默不能盡載之。
非言非默，議有所#51極。
〔注〕極於自爾，非言默而議之#52也。
〔疏〕默非默，議非議，唯當索之於四句之外，而後造於眾妙之門也。
南華真經注疏卷之二十七竟
#1四庫本、浙江書局本『之』均作『名』。
#2浙江書局本『撓』作『橈』。
#3四庫本、浙江書局本『人』均作『而』。
#4浙江書局本『間』作『閒』，下注文同。
#5依郭慶藩引文及文意『約』當改作『幻』。
#6世德堂本『外內』作『內外』。
#7王孝魚依世德堂本改『師』作『帥』。
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