〔注〕故求之於言意之表而後至焉。
〔疏〕夫可以言詮，可以意察者，去道彌疏遠也。故當求之於言意之表而後至焉。
未生不可忌，
〔注〕突然自生，制不由我，我不能禁。
已死不可阻#50。
〔注〕忽然自死，吾不能違。
〔疏〕忌，禁也。阻，礙也。突然而生，不可禁忌，忽然而死，有何礙阻。唯當隨變任化，所在而安。字亦有作沮者，怨也。處順而死，故不怨喪也。
死生非遠也，理不可睹。
〔注〕近在身中，猶莫見其自爾而欲憂之。
〔疏〕勞息聚散，近在一身，其理窈冥，愚人不見。
或之使，莫之為，疑之所假。
〔注〕此二者，世所至疑也。
〔疏〕有無二執，非達者之心，疑惑之人情偏，乃為議論之也。
吾觀之本，其往无窮；吾求之末，其來无止。无窮无止，言之无也，與物同理；
〔注〕物理無窮，故知言無窮，然後與物同理也。
〔疏〕本，過去也。末，未來也。過去已往，生化無窮，莫測根原，焉可意致。假令盛談無有，既其偏滯，未免於物，故與物同於一理也。
或使莫為，言之本也，與物終始。
〔注〕恒不為而自使然也。
〔疏〕本，猶始。各執一邊以為根本者，猶未免於本末也，故與有物同於始，斯離於物也。
道不可有，有不可無。
〔注〕道故不能使有，而有者常自然也。
〔疏〕夫至道不絕，非有非無，故執有執無，二俱不可也。
道之為名，所假而行。
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