〔注〕非不病也。
〔疏〕適有煩躁之病者，簡靜可以療之。
眥可以休#31老，
〔注〕非不老也。
〔疏〕剪齊髮鬢，狀貌也。衰老之容，以此而沐浴。
寧可以止遽。
〔注〕非不遽也。
〔疏〕遽，疾速也。夫心性忽迫者，安靜可以止之。
雖然，若是，勞者之務也，非佚者之所未嘗過而問焉。
〔注〕若是猶有勞，故佚者超然不顧。
〔疏〕夫止遽以寧，療躁以靜者，以對治之衍，斯乃小學之人，勞役神智之事務也；豈是體道之士，閑逸之人，不勞不病之心乎。風彩情高，故未嘗暫過而顧問焉。
聖人之所以天下，神人未嘗過而問焉；
〔注〕神人即聖人也，聖言其外，神言其內。
〔疏〕，驚也。神者，不測之號；聖者，顯迹之名；為其垂教動人，故不過問。
賢人所以世，聖人未嘗過而問焉；
〔疏〕證空為賢，並照為聖，從深望淺，故不問之。
君子所以國，賢人未嘗過而問焉；
〔疏〕何以人物君子故駭動諸侯之國，賢人拾有，故不問。
小人所以合時，君子未嘗過而問焉。
〔注〕趨步各有分，高下各有等。
〔疏〕夫趨世小人，苟合一時，如田怛之徒，無足可貴，故淑人君子鄙而不顧也。
演門有親死者，以善毀爵為官帥，其黨人毀而死者半。
〔注〕慕賞而孝，去真遠矣，斯尚賢之過也。
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