#31《闕誤》引張君房本『休』作『沐』，高山寺本同。
#32『荃』，四庫本，浙江書局本均『荃』。
#33郭慶藩引文改『彊』作『弦』。
南華真經注疏卷之二十九
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
雜篇寓言第二十七
寓言十九，
〔注〕寄之他人，則十言而九見信。
〔疏〕寓，寄也。世人愚迷，妄為猜忌，聞道己說，則起嫌疑，寄之他人，則十言而信九矣。故鴻蒙、雲將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳。
重言十七，
〔注〕世之所重，則十言而七見信。
〔疏〕重言，長老鄉閭尊重者也。老人之言，猶十信其七也。
巵言日出，和以天倪。
〔注〕夫巵，滿則傾，空則仰，非持故也。況之於言，因物隨變，唯彼之從，故曰日出。日出，謂日新也，日新則盡其自然之分，自然之分盡則和也。
〔疏〕巵，酒器也。日出猶日新也。天倪，自然之分也。和，合也。夫巵滿則傾，巵空則仰，空滿任物，傾仰隨人。無心之言，即巵言也，是以不言。言而無係傾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支離其言，言無的當，故謂之巵言耳。
寓言十九，藉外論之。
〔注〕言出於己，俗多不受，故借外耳。肩吾、連叔之類，皆所借#1者也。
〔疏〕籍，假也，所以寄之也人。十言九語者，為假託外人論說之也。
親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；
〔注〕父之譽子，誠多不信，然時有信者，輒以常嫌見疑，故借外論也。
〔疏〕媒，媾合也。父談其子，人多不信，別人譽之，信者多矣。
非吾罪也，人之罪也。
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