〔疏〕姓楊，名朱，字子居。之，往也。沛，彭城，今徐州是也。邀，遇也。梁國，今汴州也。楊朱南遭，老子西道，邂逅逢於粱宋之地，適於郊野而與之言。
老子中道仰天而歎曰：始以汝為可教，今不可也。
〔疏〕昔逢楊子，謂有道心；今見矜夸，知其難教。嫌其異俗，是以傷嗟也。
陽子居不答。
〔疏〕自覺己非，默然悚愧。
至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前
〔疏〕盥，洒也。櫛，梳也。屆逆旅之合，至止息之所；於是進水漱洒，執持巾櫛，肘行膝步，盡禮虔恭，股動請益，庶蒙鍼艾也。
曰：向者弟子欲請夫子，夫子行不間，是以不敢。今間矣，請問其過。
〔疏〕向被抵訶，欲請其過，正逢行李，未有閑庸。今至主人，清閑無事，庶聞責旨，以助將來也。
老子曰：而睢睢盱盱，而誰與居？
〔注〕睢睢盱盱，跋扈之貌。人將畏難而疏遠。
〔疏〕睢盱，躁急威權之貌也。而，汝也。跋扈威勢，矜莊耀物，物皆哀悼，誰將汝居處乎？
大白若辱，盛德若不足。
〔疏〕夫人廉潔貞清者，猶如汙辱也；盛德圓滿者，猶如不足也。此是老子引《道德經》以戒子居也。
陽子居蹴然變容曰：敬聞命矣。
〔疏〕蹙然，慚悚也。既承教旨，驚懼更深，稽首虔恭，敬奉尊命也。
其往也，舍者迎將，其家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避寵。
〔注〕尊形自異，故憚而避之也。
〔疏〕將，送也。家公，主人公也。煬，然火也。陽朱往沛，正事威容，舍息逆旅，主人迎送，夫執氈席，妻捉梳巾，先坐之人避席而走，然火之者不敢當竈，威勢動物，一至於斯矣。
其反也，舍者與之爭席矣。
〔注〕去其夸矜故也。
〔疏〕從沛返歸，已蒙教戒，除其容飾，遣其矜夸，混#20迹同#21塵，和光順俗，於是舍息之人與爭席而坐矣。
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