王乃校劍士七日，死傷者六十餘人，得五六人，使奉劍於殿下，乃召莊子。王曰：今日試使士敦劍。
〔疏〕敦，斷也。試陳劍士，使考教使斷以定勝劣。
莊子曰：望之久矣。
〔疏〕企望日久，請早試之。
王曰：夫子所御杖，長短何如？曰：臣之所奉皆可。
〔疏〕御，用也。謂莊實可擊劍，故問之。
然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。王曰：願聞三劍。曰：有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍#2。王曰：天子之劍何如？曰：天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，
〔疏〕鋒，劍端也。鍔，刃也。燕谿，在燕國；石城，塞外山；此地居北，以為劍鋒。齊國岱岳在東，為劍刃也。
晉魏#3為脊，周宋為鐔，
〔疏〕鐔，環也。晉魏二國近乎趙地，故以為脊也。周宋二國近南，故以為環也。
韓魏為鋏；
〔疏〕錸，把也。韓魏二國在趙之西，故以為把也。
包以四夷，裹以四時；.
〔疏〕懷四夷以道德，順四時以生化。
纔以渤海，帶以常山；
〔疏〕渤海，滄州也。常山，北岳也。造化之中，以山海鎮其地也。
制以五行，論以刑德；
〔疏〕五行，金木水火土。刑，刑罰；德，德化也。以此五行，匡制區宇，論其刑德，以御群生。
開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。
〔疏〕夫陰陽開闢，春夏維持，秋冬肅殺，自然之道也。
此劍，直之無前，舉之無上，按之無下，運之無旁，上央浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。
〔疏〕夫以道為劍，則無所不包，故上下旁通，莫能礙者；浮雲地紀，豈足言哉。既以造化為功，故無不服也。
此天子之劍也。文王芒然自失，
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