〔疏〕夫才小聞大，不相承領，故芒然若涉海，失其所謂，類魏惠王之聞韶樂也。
曰：諸侯之劍何如？曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為鋏#1。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。
〔疏〕四鄉，猶四方也。夫能法象天地而知萬物之情，謂諸侯所以為異也。但能依用此劍而御于邦國，亦宇內無敵。
此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。
〔疏〕易以震卦為諸侯，故雷霆為諸侯之斂也。
王曰：庶人之劍何如？曰：庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下决肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一日一命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。
〔疏〕莊子雄辮，冠絕古今，故能說化趙王，去其所好，而結會旨歸，在於此矣。
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。
〔疏〕環，繞也。王覺己非，深懷慚惡，命莊子上殿以展愧情，繞食三周，不能安坐，氣急心懣，豈復能飧乎。
莊子曰：大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。
〔疏〕不復受賞，故恨而致死也。
南華真經注疏卷之三十二竟
#1張君房本無『令』 字。
#2 高山寺本『三劍』上均有『之』字。
#3高山寺本『魏』作『衛』，下同。
#4趙練議本『賢良』作『堅聖』，世德堂本及趙本『忠聖』作『忠勝』，四庫本『忠聖』作門忠直』，四庫本『豪桀』作『豪傑』。
南華真經注疏卷之三十三
河南郭象注
西華法師成玄英疏
雜篇漁父第三十
孔子遊乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半。
〔疏〕緇，黑也。尼父游行天下，讀講詩書，時於江濱，休息林籟。其林鬱
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