〔疏〕夫土下有泉，人各有性，天也；穿之成井，學以成術者，人也。嗟乎，世人迷妄之甚，徒知穿學之末事，不悟泉性之自然，而矜之以為己功者，故世皆緩之流也。齊人穿鑿得井，行李汲而飲之，井主護水，捽頭而休，莊生聞之，故引為諭#10。
自是，有德者以不知也，而昆有道者乎。
〔注〕觀緩之謬以為學，父故能任其自爾而知，故無為其間也。
〔疏〕觀緩之迷，以為己誠有德之人，從是之後，忘知任物，不復自矜，况體道之人，豈視其功邪。
古者謂之遁天之刑。
〔注〕仍自然之能以為己功者，逃天者也，故刑戮及之。
〔疏〕不知物性自爾，矜為己功者，逃遁天然之理也。既乖造化，故刑戮及之。
聖人安其所安，不安其所不安；
〔注〕夫聖人無安無不安，順百姓之心也。
〔疏〕安，任也。任羣生之性，不引物從己，性之無者，不強安之，故所以為聖人也。
眾人安其所不安，不安其所安。
〔注〕所安相與異，故所以為眾人也。
〔疏〕學己所不能，安其所不安也；不安其素分，不安其所安也。
莊子曰：知道易，勿言難。
〔疏〕玄道窈冥，言像斯絕，運知則易，忘言實難。
知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；
〔疏〕妙悟玄道，無法可言，故詣於自然之境，雖知至極而猶存言辮，斯未離於人倫矣。
古之人#11，天而不人。
〔注〕知而落天地，未嘗開言以引物，應其至分而已。
〔疏〕復古真人，知道之士，天然淳素，無復人情。
朱汗漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。
〔注〕事在於適，無貴於遠功。
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