〔疏〕姓朱，名汗漫。姓支離，名益。殫，盡也。罄千金之產，學殺龍之術，伏膺三歲，其道方成，伎雖巧妙，卒為無用。屠龍之事，於世稍稀，欲明處涉人間，貴在適中，苟不當機，雖大無益也。
聖人以必不必，故無兵；
〔注〕理雖必然，猶不必之，斯至順矣，兵其安有。
〔疏〕達道之士，隨逐物情，理雖必然，猶不固執，故無交爭也。
眾人以不必必之，故多兵；
〔注〕理雖未必，抑而必之，各又其所見，則乖逆生也。
〔疏〕庸庶之類，妄為封執，理不必爾而固必之，既件物情，則多乖矣。
順於兵，故行有求。
〔注〕物各順性則足，足則無求。
〔疏〕心有貪求，故任於執固之情也。
兵，恃之則亡。
〔注〕不得已而用之，以恬淡為上者，未之亡也。
〔疏〕不能大順韋命，而好乖逆物情者，則幾亡吾寶矣。
小夫之知，不離苞苴竿牘，
〔注〕苞苴以遺，竿牘以問，遺問之具，小知所殉。
〔疏〕小夫，猶匹夫也。苞苴，香草也。竿牘，竹簡也。夫搴芳草以相贈，折簡牘以相問者，斯蓋俗中細務，固非丈夫之所忍為。
敝精神乎蹇淺，
〔注〕昏於小務，所得者淺。
〔疏〕好為遺問，徇於小務，可謂勞精神於跛蹇淺薄之事，不能遊虛涉遠矣。而欲兼濟導#12物，
太一形虛。若是者，迷惑于宇宙，形累不知太初。
〔注〕小夫之知，而欲兼濟導物，經虛涉遠，志大神敝，形為之累，則迷惑而失致也。
〔疏〕以奏淺之知，而欲兼濟羣物，導達羣生，望得虛空其形，合太一之玄道者，終不可也。此人迷於古今，形累於六合，何能照知太初之妙理邪。
彼至人者，歸精神乎無始而甘瞑#13乎無何有之鄉。
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