〔注〕凡言方且，皆謂後世，從事#15飾畫，非任真也。
〔疏〕方將貞幹輔相魯廷，萬代奔逐，修飾羽儀，喪其真性也。
從事華辭，以支為旨，
〔注〕將令後世之從事者無實，而意趣橫出也。
〔疏〕聖迹既彰，令從政任事，情偽辭華，析派分流為意旨也。
忍性以視民而不知不信，
〔注〕後世人君，將慕仲尼之遐軌，而遂忍性自矯偽以臨民，上下相習，遂不自知也。
〔疏〕後代人君，慕仲尼遐軌，安忍情性，用之臨人，上下相習，矯偽黔黎，而不知己無信實也。以華偽之迹教示蒼生，禀承心靈，宰割真性，用此居人之上，何足稱哉。
受乎心，宰乎神，夫何足以上民。
〔注〕今以上民，則後世百姓非直外形從之而已，乃以心神受而用之，不能復自得於體#16中也。
〔疏〕彼代百姓，非直外形從之，乃以心神受用之，不能復自得之性，以此居民上，何足可安哉。
彼宜汝與？
〔注〕彼，百姓也。汝，哀公也。彼與汝各自有所宜，相效則失真，此即今之見驗。
〔疏〕彼，百姓也。汝，哀公也。百姓與汝各有所宜，若將汝所宜與百姓，不可也。
予頤與？
〔注〕效彼非所以養己也。
〔疏〕予，我也。頤，養也。我與百姓怡養不同，譬如魚烏，升沈各異，若以汝所養衛物，物我俱失也。
誤而可矣。
〔注〕正不可也。
〔疏〕以貞幹之迹錯誤行之，正不可也。
今使民離實學偽，非所以視民也，為後世慮，不若休之。
〔注〕問不謂當時也。
〔疏〕離實性，學偽法，不可教示黎民，慮後世荒亂，不如休止也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第548页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...