#23原作『心』，依郭慶藩引文及上下文意改作『具』。
#24依正文注文『夫』當移于『而』下。故改。
#25原作『累』，授誤，依正文及郭慶藩引文改作『異』。
#26原作『跟』疑訛，依注文及四庫本改作『睫』，《釋文》亦然，下同。
#27『怯』字依文意及郭慶藩引文補。
#28《道藏》本『肖』作『消』。
#29原作『人』，疑誤，依文意及郭慶藩引文改作『久』。
#30原作『分』，疑訛，號文意及郭庭藩引文改作『介』。
#31原作『擬』，誤，依文意及郭慶藩引文改作『祭』。
#32四庫本作『其功之外也』。
#33郭慶藩引文改『忘』作『妄』。
南華真經注疏卷之三十五
河南郭象注
唐西華法師成玄英疏
雜篇天下第三十三
天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。
〔注〕為以其#1有為，則真為也，為其真為，則無偽矣，又何加焉。
〔疏〕方，道也。自軒頊已下，迄于堯舜，治道藝術，方法甚多，皆隨有物之情，順其所為之性，任羣品之動植，曾不加之於分表，是以雖教不教，雖為不為矣。
古之所謂道術者，果惡乎在？
〔疏〕上古三皇所行道術，隨物任化，淳樸無為，此之方法，定在何處？假設疑問，發明深理也。
曰：無乎不在。
〔疏〕答曰：無為玄道，所在有之，自古及今，無處不徧。
曰：神何由降？明何由出？
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第556页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...