日方中方睨，物方生方死。
〔疏〕睨，側視也。居西者呼為中，處東者呼為側，則無中側也。猶生死也，生者以死為死；死者以生為死。日既中側不殊，物亦死生無異也。
大同而與小同異，此之謂小同異；
〔疏〕物情分別，見有同異，此小同異也。
萬物畢同畢異，此之謂大同異。
〔疏〕死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。
南方無窮而有窮，
〔疏〕知四方無窮，會有物也。形不盡形，色不盡色，形與色相盡也；知不窮知，物不窮物，窮與物相盡也。只為無厚，故不可積也。獨言南方，舉一隅，三可知也。
今日適越而昔來。
〔疏〕夫以今望昔，所以有今；以昔望今，所以有昔。而今自非今，何能有昔。昔自非昔，豈有今哉。既其無昔無今，故曰今日適越而昔來可也。
連環可解也。
〔疏〕夫環之相貫，貫於空處，不貫於環也。是以兩環貫空，不相涉入，各自通轉，故可解者也。
我知天下#32之中央，燕之北越之南是也。
〔疏〕夫燕越二邦，相去迢遞，人情封執，各是其方。故燕北越南，可為天中者也。
氾愛萬物，天地一體也。
〔疏〕萬物與我為一，故氾愛之；二儀與我並生，故同體也。
惠施以此為大，觀於天下而曉辯者，
〔疏〕惠施用斯道理，自以為最，觀照天下，曉示辯人也。
天下之辯者相與樂之。
〔疏〕愛好既同，情性相感，故域中辯士樂而學之也。
卵有毛；
〔疏〕有無二名，咸歸虛寂，俗情執見，謂卯無毛，名謂既空，有毛可也。
雞三足；
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