惜乎！惠施之才，駘溢而不得，逐萬物而不反，是窮響以聲，形與影競走也。悲夫！.
〔注〕：昔吾未覽莊子，嘗聞論者爭夫尺捶連環之意，而皆云莊生之言，遂以莊生為辯者之流。案此篇較評諸子，至於此章，則日其道舛駁，其言不中，乃知道聽塗說之傷實也。吾意亦謂無經國體致真，所謂無用之談也。然膏粱之子，均之戲豫，或倦於典言，而能辮名析理，以宣其氣，以係其思，流於後世，使性不邪淫，不猶賢於博奕者乎。故存而不論，以貽好事也。
〔疏〕：駘，放也。痛惜惠施有才無道，放蕩辭辯，不得真原，馳逐萬物之末，不能反歸於妙本。夫得理莫若忘知，反本無過息辯，今惠子役心術求道，縱河瀉以素真，亦何異乎欲逃響以振聲，將避影而疾走者也。洪才若此，深可悲傷也。
南華真經注疏卷之三十五竟
#1四庫本以其『作』其『所』。
#2『者』字依趙諫議本、四庫本改作『名』。
#3原作『操』，疑誤，依四庫本改作『參』。
#4高山寺本無『為意』二字。
#5王孝魚依王叔岷說『末』作『度』字。
#6四庫本『闢』作『辟』。
#7世德堂本『百一作『有』。
#8王孝魚改『常』作『嘗』。
#9四庫本『故』作『而』。
#10四庫本『循』作『順』。
#11『物』字疑漏，依四庫本、浙江書局本補。
#12原作『君』，依正文及郭慶藩引文改作『三』。
#13『翟性』二字依正文及郭慶藩引文補。
#14四庫本『昔』下有『者』字。
#15《闕誤》引江南古藏本及李本『雜』俱『滌』。
#16四庫本『風』『雨』二字互易。
#17高山寺本『好』下有『者』字。
#18『首』字依王孝魚校注補。
#198王孝魚依趙本改『亦』作『必』。
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