〔注〕恐其因有殺心而遂怒也。
〔疏〕汝頗知世有養虎之法乎？豬羊之類，不可生供猛獸，恐其因殺而生嘖怒也。
不敢以全物與之，為其決之之怒也；
〔注〕方使虎自齧分之，則因用力而怒矣。
〔疏〕汝頗知假令以死物投獸，猶須先為分次，若使虎自齧分，恐因用力而怒之也。
時其飢飽，達其怒心。
〔注〕知其所以怒而順之。
〔疏〕知飢飽之時，達喜怒之節，通於物理，豈復危亡。
虎之與人異類而媚養己者，順也；故其殺者，逆也。
〔注〕順理則異類生愛，逆節則至親交兵。
〔疏〕夫順則悅媚，虎狼可以馴狎；逆則殺害，至親所以交兵。養己之道既同，涉物之方無別也。
夫愛馬者，以筐盛矢，以娠盛溺。
〔注〕矢溺至賤，而以寶器盛之，愛馬之至也。
〔疏〕蜃，大蛤也。愛馬之矢，意在貴重。屎溺至賤，以大蛤盛之，情有所滯，遂至於是也。
適有蚊贏僕綠，
〔注〕僕僕然群著馬。
而批之不時，
〔注〕雖救其息，而掩馬之不意。
則缺銜毀首碎胸。
〔注〕掩其不備，故驚而至此。
〔疏〕僕，聚也。扮，拍也。銜，勒也。適有蚊蟲，相聚緣馬，主既愛惜，率然扮之，意在除害。不定時節，掩馬不意，忽然驚駭，於是馬缺街勒，挽破轡頭，人遭蹄踏，碎胸毀首者也。
意有所至而愛有所亡，可不慎邪。
〔注〕意至除息，率然扮之，以致毀碎，失其所以愛矣。故當世接物，逆順之際，不可不慎也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第84页
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