德又下衰，君多弊政，人不堪命，則驅以刑罰，故畏之。懷情相欺，明不能察，故侮之。
信不足，有不信。
畏之侮之者，皆由君信不足，故令下有不信之人。
猶其貴言。
親之譽之者，由君有德教之言，故貴其言而親譽之。
功成事遂，百姓謂我自然。
功成而不執，事遂而無為，百姓日用而不知，謂我自然而成遂，則太上下知有之之謂也。
大道廢章第十八
大道廢，有仁義。
澆淳散樸，大道不行，曰仁與義，小成遂作。濡沬生於不足，凋弊起於有為，然則聖人救代之心未嘗異，而夷險之迹不得一爾。
智慧出，有大偽。
用智慧者，將立法也。法出而奸生，則有大偽矣。并竊符璽，可不信然？
六親不和，有孝慈。
父子夫婦兄弟，六親也。疏戚無倫，不和也。各親各子，有孝慈也。皆由失道，故有偏名也。
國家昏亂，有忠臣。
太平之時，上下交足，何異名乎？昏亂之日，見危致命，有忠臣矣。
絕聖棄智章第十九
絕聖棄智，民利百倍。
絕聖人言教之迹，則化無為。棄凡夫智詐之用，則人淳樸。淳樸則巧偽不作，無為則矜徇不行。人抱天和，物無天枉，是有百倍之利。
絕仁棄義，民復孝慈。
絕兼愛之仁，棄裁非之義，則人復於大孝慈矣。
絕巧棄利，盜賊無有。
人矜偏能之巧，必有争利之心，故絕巧則人不争，棄利則人自足。足則不為盜賊矣。
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249-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御注道德真经-唐-李隆基-第12页
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