而我獨若遺。
常若不足，有所遺忘。
我愚人之心也哉，純純兮。
我豈愚人之心，遺忘若此也哉？但我心純純，故若遺爾。
俗人昭昭，
矜巧智也。
我獨若昏。
自韜晦也。
俗人察察，
立法制也。
我獨悶悶。
唯寬大也。
忽若晦，寂兮似無所止。
容貌忽然若昏晦，而心寂兮絕於俗學，似無所止著。
眾人皆有以，
眾人於代間，皆有所以，逐境俗學之意。
我獨頑似鄙。
頑者無分別，鄙者陋不足，而心實了悟。外若不足，故云似爾。
我獨異於人，
人有情欲，我無愛染。人與道反，我與道同。
而貴求食於母。
求食於母者，貴如嬰兒無營欲爾。上文云如嬰兄之未孩，下經云含德之厚，比於赤子。如此所以獨異於人。先無求、於兩字，今所加也。且聖人說經，本無避諱，今代為教，則有嫌疑。暢理故義不可移，臨文則句須穩便。便今存古，是所庶幾。又司馬遷云：老子說五千餘言，則明理詣而息言，不必以五千為定格。
孔德之容章第二十一
孔德之容，唯道是從。
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249-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御注道德真经-唐-李隆基-第14页
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