持而盈之，不如其已。
執持盈滿，使不傾失，積財為累，悔吝必生，故不如其已。已，止也。
揣而銳之，不可長保。
揣度銳利，進取榮名，富貴必驕，坐招殃咎，故不可長保。
金玉滿堂，莫之能守。
此明盈難久持也。
富貴而驕，自遺其咎。
此明銳不可揣也。驕猶心生，故咎非他與。
功成名遂身退，天之道。
功成名遂者，當退身以辭盛，亦如天道虛盈有時，則無憂患矣。
載營魄章第十
載營魄抱一，能無離乎？
人生始化曰魄，既生曰魂。魄則陰虛，魂則陽滿，言人載虛魄，常須營護復陽。陽氣充，魄則為魂，魂能運動，則生全矣。一者，不雜也。復陽全生，不可染雜，故令抱守淳一，能無離身乎？
專氣致柔，能如嬰兒乎？
專一冲氣，使致和柔，能如嬰兒，無所分別。
滌除玄覽，能無疵乎？
玄覽，心照也。疵，瑕病也。滌除心照，使令清净，能無瑕病。
愛民治國，能無為乎？
愛養萬人，臨理國政，能無為乎？當自化矣。自上營魄，皆教修身。身修則德全，故可為君矣。
天門開闔，能為雌乎？
天門，曆數所從出。開闔，謂治亂。言人君應期受命，能守雌靜，則可以永終天祿矣。又解云：《易》曰：一闔一闢謂之變，言聖人撫運，應變無常，不以雄成，而守雌牝，亦如天門開闔，虧盈而益謙也。
明白四達，能無知乎？
人君能為雌靜，則萬姓樂推其德，明白如日四照，猶須忘功不宰，故云能無知乎？
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249-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御注道德真经-唐-李隆基-第6页
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