後身則人樂推，故身先。外身則心忘淡泊，故身存。
非以其無私邪？故能成其私。
天地忘生養之功，是無私。而能長且久，是成其私。聖人後外其身，是無私而能先能存，是成其私也。
上善若水章第八
上善若水。
將明至人上善之功，故舉水性幾道之喻。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
幾，近也。
居善地，
上善之人，處身柔弱，亦如水之居地，潤益一切，地以卑用，水好下流。
心善淵，
用心深靜，亦如水之淵停矣。
與善仁，
施與合乎至仁，亦如水之滋潤品物也。
言善信，
發言信實，亦如水之行險，不失其信矣。
政善治，
從政善治，亦如水之洗滌群物，令其清靜矣。
事善能，
於事善能因任，亦如水性方圓隨器，不滯於物矣。
動善時。
物感而應，不失其時，亦如水之春泮冬凝矣。
夫唯不爭，故無尤。
上善之人，虛心順物，如彼水性，壅止决流，既不違迕於物，故無尤過之地。
持而盈之章第九
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
249-正统道藏洞神部玉诀类-唐玄宗御注道德真经-唐-李隆基-第5页
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