#1『或在』，《太上玄靈北斗本命延生真經註》（下簡稱《真經註》）和《太上玄靈北斗本命延生經註》（下簡稱《經註》）皆作『生在』。
#2『玉局坐』，《真經註》作『玉局座』，是。
#3『募』，據下文，當作『慕』。
#4『困』，疑為『困篤』之誤。
#5『大聖北斗七元君，能解刀兵厄……能解水火厄』，與《經註》本同，《真經註》本作『大聖北斗七元君，能解地獄厄……能解一切厄』。
#6此句，前引二校本皆作『持誦保安平』，是。
#7此句，與《經註》本同，《真經註》本作『邪魅永消停』。
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷中
崆峒山玄元真人註解并頌
老君曰：北辰垂象，而眾星拱之，為造化之樞機，作人神之主宰。
夫北辰垂象於蒼空昭昭矣，眾曜拱朝於帝座輝輝然，是以斗魁轉處，萬象旋行，默藏其用，孰能知之？但世間學道之人，往往盡登山涉水謾尋真，而累歲無停，訪友求師自不悟，而元神怎住？唯只廣記歌詞，多談詩頌，到底來落箇何事，終不為實矣，便若習大道，捉溪雲，悟希夷，扶身影，豈能得成矣，何以觀天地而表大道於目前，辯星斗而悟玄空於世外。○大眾如何是觀天地、表大道、辯星斗、悟玄空？
是乃天地各秉清濁，日月運行，陰陽升降，遷變四時，殺生萬物，道合自然而然，故謂觀天地表大道矣。乃北斗高懸碧落，運度隨時，經纏應物，總領羣星，韜潜萬彙，造化妙玄，是為辯斗星悟玄空矣。是以聖德貫於天上地下，造化萬物，若斗不轉，而萬類不能成矣，豈不思惟浩浩然，若眾生能行此法，而道功萬無一失矣，行道之功，的然成得矣。
曾聞之北極玄神號曰真武，昔於龍漢劫間，誓盟北斗以為師範，後武當山道功成就，白日飛昇矣，為世人不悟此法，自真君行而得道之後，更不復有繼踵者也。咄！廓然別箇真幽理，不在雲山深處尋。
頌曰：
造化元來在目前，道非海外隱幽玄。
悟時物物都為用，迷則頭頭總是愆。
風緊水深應有浪，雨餘山遠不無煙。
桂輪高掛晴空碧，處處圓明現自然。
宣威三界，統御萬靈，判人間善惡之期，司陰府是非之目。
且夫道乃性之要，性乃道之機，凡欲學道，先須見性，是以性靜，天之道也，情動，物之感也。但眾生本來之性，因愛物而動，情為迷邪而失正，皆不能行於大道，慎於諸惡，亦不能寂寥度日，淡薄隨緣，志若寒灰，性如朽木，但被世間人我利名，是非榮辱，六慾七情、貪嗔癡怒，不顧罪根，廣施狡猾，縱害彼執以為能，但欺心取之為益，豈思若愛河中沉在深波，向死生內輪迴受苦。
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252-正统道藏洞神部玉诀类-太上玄灵北斗本命延生真经批注---第14页
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