通易元量。
更元多難矣，出諸廣也。
又諸道皆有師奉，皆云犯罰不一，唯此道元諸犯罰，故元師奉。
《內教經》云：為元為，念不念，動不動。此三者真偽相參，使曲直相教，以名有犯罰也。
若諸小道，須擇山林處，乃可行之，
古高士混於塵寰，不可方可；中士隱於山林，方可不可。故元道與諸道，事有差別，法有捷門，亦元觸犯而返損，禁誡異端，虛成疾息者。此元道理合重玄，故元諸損也。
不然者有損也。
仙經曰：小道易惑，中人易敗。老子曰：不見可慾，使心不亂也。
惟有此道，可以塵世而成之。
仙經曰：上道元為，損而非損，至理自然，病而不病。老子曰：和其光同其塵，湛兮或存。故元損也。
鼻引口吐，可以去呼寒熱，
老子曰：玄牝之門，此為生死之根，綿綿兮若存。能用此理即可天長地久，寒暑難侵。故呵屬其心，心元積毒，故元寒暑。
及可排積元炁。
排積者，從贏入妙，微而成之，道自降矣。若人急用求當，返剋而元功，故日排積也。元炁者，自然之炁，來自冥冥，降自虛元，悟者有元有用，而元元不元，故日元炁也。
閉炁可以救飢劣，通百關，治萬病，非養炁復元也，咽炁可以救虛弱，非自然充滿也。
故上士修真，妙中體妙，出入元為，專守一道，玄中悟玄，不失元道也。故仙經曰：鼓腮強咽，當為求死之由；閉極口奔，此是傷神之本。學道之人，切忌此也。
行炁可以潤肌膚，非常道也。
人能得志者，元炁充而有微，肌膚潤而光澤。雲行雨施，萬物滋也；炁充百豚，萬神靈也。仙經曰：元一毛不通於炁，元一節不住於神。
此道歸根復本，合於自然，故日元道。
老子曰：夫物芸芸，各復歸其根。歸根日靜，靜日復命。大几運用，須明三一，其無自充，若忘而有為，終當自悟，不能返朴歸根，此是失元道之理也。
若修成者，堅筋補髓，固護五藏，清利泥丸，安靜丹臺。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
255-正统道藏洞神部玉诀类-太上老君元道真经批注---第2页
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