有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心生則純白不備，而或罔上以非其道。
人多仗巧，奇物滋起。
仗巧勝則人趨末，而異服奇器出以亂俗。
法令滋章，盜賊多有。
剋核太至者，必有不肖之心應之。
故聖人云：我無為而民自化，
天無為以之清，地無為以之寧，兩無為相合，萬物皆化，聖人天地而已，故民曰遷善，而不知為之者。
我好靜而民自正，
鑑水之與形接也，不設智故，而物之方圓曲直不能逃也，夫豈待鈞繩規矩而後正哉？
我無事而民自富，
天下本無事，庸人擾之耳。無以擾之，民將自富。
我無欲而民自樸。
不尚賢則民不爭，不貴難得之貨，則民不為盜，同乎無欲，而民性得矣。
其政悶悶章第五十八
其政悶悶，
在宥天下，下知有之，而無欣欣之樂。
其民淳淳，
見素抱樸，少私寡欲。
其政察察，
簡髮而櫛，數米而炊，竊竊然以苛為明，此察察之政。
其民缺缺。
舉賢則民相軋，任知則民相盜，故無全德。
禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極？
昭昭生於冥冥，有倫生於無形，德慧術智，存乎疢疾，高明之家，鬼瞰其室，知時無止，知分無常，知終始之不可故，則禍福之倚伏，何常之有？
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