德至於無所不勝，則汎應而不窮，孰知其極也？
莫知其極，可以有國。
體盡無窮，則其於用天下也有餘裕，夫况有國乎？
有國之母，可以長久。
道為萬物母，有道者萬世無弊。是謂深根固柢，長生久視之道。道者物之母，而物其子也，性者形之根，而形其柢也。既知其子，復守其母，沒身不殆，故可以長久。根深則柢固，性復則形全，與天地為常，故能長生。與日月參光，故能久視。人與物化，而我獨存，此之謂道。
治大國章第六十
治大國，若烹小鮮。
事大衆而數搖之，則少成功。藏大器而數徙之，則多敗傷。烹小鮮而數撓之，則潰。治大國而數變法，則惑。是以治道貴清浄，而民自定。
以道往天下者，其鬼不神。
聖人者，神民萬物之主也，不得已而臨往天下，莫若無為。道常無為，以莅天下，則人無不治。彼依人而行者，－亦皆安定休止，莫或出而為崇，故曰其鬼不神。
非其鬼不神，其神不傷民。非其神不傷民，聖人亦不傷民。夫兩不相傷，故德交歸焉。
以道往天下者，莫之為而常自然，無攻戰之禍，無殺戮之刑，是之謂不傷民。當是時也，神與民兩不相傷，而德交歸焉。神無所出其靈響也，飴爾多福而已。故曰其神不傷民，民無所施其智巧也。日用飲食而已，夫何傷之有？
大國者下流章第六十一
大國者下流。
人莫不有趨高之心，而趨高者常蹶。江海所以能為百谷王者，以其善下之也。
天下之交，天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。
天下皆以剛強敵物，而我獨寓於柔靜不爭之地，則人孰勝之者？是乃所以交天下之道也。經曰，知其雄，守其雌，為天下谿。
故大國以下小國，則取小國。小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。
將欲歙之，必固張之，將欲取之，必固予之。
大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。兩者各得其所欲，故大者宜為下。
天道下濟而光明，故無不覆。地道卑而上行，故能承天。人法地，地法天，故大者宜為下。
道者萬物之奧章第六十二
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