御注曰：大器者，不器之器也。不益生，不助長，故晚成。
臣義曰：惟大器有遠慮，不速成，故不益生，不助長。急於求用，淺器之所為也。
大音希聲，
御注曰：動於無方，而感之斯應，故希聲。
臣義曰：大音，德之不聞，故其聲也希。
大象無形。
御注日：托於窈冥，而視之不得見，
故無形。
臣義曰：無象之象，道之全體，本於常無，何形之有。
道隱無名，夫惟道，善貸且成。
御注曰：自明道至於大象，皆道也。道之妙不可以智索，不可以形求，可謂屨矣。歌明之而不可得也，聖人得乎道，故予而不費，應而不匱，曲成萬物，未嘗擅而有之，亦且而已。道之體，隱乎無名而用，乃善貸且成，故動而行之，則造乎不形，而止乎無所化。其餘事猶足以為帝王之功，傳曰：學始乎為士，終乎為聖。
臣義曰：道之體，復於至無。道之用，藏乎不測。明之者若昧，象之者無形，其隱如此。故不可以知索，不可以形求，孰得而名之。貸者應彼之乏，予而求復之謂也。道應乎無方，贍乎萬物，成其所自成，無有終已。物之所得，復歸其本，於此無與，於彼無費，故曰善貸且成。
道生－章第四十二
道生一，
御注曰：泰初有無無，有無名，一之所起。
臣義曰：道常無右，一之所生，氣之混也。
一生二，
御注曰：天一而地二，次之水生而火次之，精具而神從之。
臣義曰：一氣分而陰陽之氣辨，天地之所生。
二生三，
御注曰：一與言為二，二與一為三。
臣義曰：天地位而沖氣之所生，故三才具矣。
三生萬物。
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264-正统道藏洞神部玉诀类-宋徽宗御解道德真经解义-宋-章安-第45页
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