臣義曰：夷則得其平，類則結而止，道以不平為平，故若纇。
進道若退。
御注曰：顏淵以退為進，莊子以謂坐忘。
臣義曰：為道曰損，故若退。
上德若谷，
御注曰：虛而能應，應而不竭，虛而能受，受而不藏，經曰為天下谷，常德乃足。
臣義曰：虛而能容，體道者也，故曰上德。能應能受，故若谷。
大白若辱，
御注曰：滌除玄覽，不睹一疵，大白也。處衆人之所惡，故若辱。
臣義曰：大白不受色，潔乎至純者也。若辱，納污之謂也。
廣德若不足，
御注曰：德無不容，而不自以為有餘，故若不足。秋水時至，河伯自喜，所以見笑於大方之家。
臣義曰：德之容也，廣不可極，可謂至矣，若不足然。此德之益廣，與道無窮也。
建德若偷，
御注曰：聖人躊躇以興事，以每成功。
臣義曰：聖人不得已而後起，其有所建也。因時任運，若偷墮然，不急急於從事，故德之所建彌大。
質真若渝。
御注曰：不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。
臣義曰：靜一不變，樸乎其純，精藏於一，全乎其真，任彼萬變，其質常真，真之至也。至真而世莫知其為真，其藏深矣，故若渝。
大方無隅，
御注曰：大方者，無方之方也。方而不割，故無隅。
臣義曰：其方有隅，言其在器。大而無隅，道之無方。
大器晚成，
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264-正统道藏洞神部玉诀类-宋徽宗御解道德真经解义-宋-章安-第44页
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