臣義曰：言以明道也，未若不言而道自明。
躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。
御注曰：陽動而躁，故勝寒。陰止而靜，故勝熱。二者毗於陰陽而不適中，方且為物汨，方且與動爭，烏能正天下？惟無勝寒之躁，勝熱之靜，則不雜而清，抱神而靜，天下將自正。
臣義曰：躁則熱中，熱中則雖寒可勝。靜則心清，心清則雖熱可勝。惟寒與熱，陰陽之氣也。而躁靜之心勝，則寒暑為之不知，故何所正也。氣復於一，故清而不雜，神抱於一，故靜而不亂。惟清與靜致一者也，故為天下正。
天下有道章第四十六
天下有道，卻走馬以糞。
御注曰：以道治天下者，民各樂其業，而無所爭，糞其田疇而已。
臣義曰：有道則無欲，無欲則無爭，故卻走馬，民務本而樂業，故不辭賤事之作勞。
天下無道，戎馬生於郊。
御注曰：強凌弱，衆暴寡，雖疆界不
能正也。
臣義曰：戎馬生於郊，則荒田萊而蕪五穀，弱寡者凌慕於強衆，故不能正疆界，則民失其所，可知矣。
罪莫大於可欲，
御注曰：不見可欲，使心不亂，人之有欲，至於次性命之情以爭之，罪之所起也。
臣義曰：無可無欲，心之忘也。有可有欲，爭之始也。欲而可之，不得其欲則爭，爭則亂，罪莫大也。
禍莫大於不知足，
御注曰：平為福，有餘為禍，知足不辱，何禍之有？
臣義曰：不知足則其欲無窮，故禍之至也不可解。
咎莫大於欲得。
御注曰：欲而得，則人所咎也。
臣義曰：得其所欲，則人各求得而獲咎於衆。
故知足之足，常足矣。
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