臣義曰：物生於道，而各得於道，故畜於德。
物形之，
御注曰：留動而生物，物生成理謂之形。
臣義曰：萬物萬形，各有得焉。
勢成之。
御注曰：形質既具，體勢斯成，長短之相形，高下之相傾，其勢然也。
臣義曰：相生相成，相形相傾，勢成之也。
是以萬物莫不尊道而貴德。
御注曰：萬物莫不首之者，道也。成而上者，德也。尊故能勝物，而小之所貴，故物莫能賤之。孟子曰趙孟之貴，趙孟能賤之，非德故也。
臣義曰：道為天地萬物之本始，故曰尊，尊則貴不足言也，故道言尊。德繼道之後，而物莫能賤，故於德言貴。
道之尊，德之貴，莫之爵，而常自然。
御注曰：物有時而弊，勢有時而傾，真君高世，良貴在我，不假勢物，而常自若也。
臣義曰：道制萬物而不制於物，故尊。德繼於道而物莫能先，故貴。道不自尊也，萬物之所尊。德不自貴也，萬物之所貴。其尊其貴，不蘄然而常自然。
故道生之，畜之，長之，育之，成之，熟之，養之，覆之。
御注曰：別而言，則有道德勢物之異，合而言，則皆出於道。道者萬物之奧也，萬物化作而道與之生，萬物斂藏，而道與之成。出乎震，成乎艮，養乎坤，覆乎乾，剛柔相摩，八卦相蕩，若有機緘而不能自已，道實冒之。
臣義曰：夫德之畜，物之形，勢之成，皆出於道。道冒萬物，為萬物之奧，故物之出入生成，作化覆被，孰有外乎道者。
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
御注曰：生則兆於動出，為則效於變化，長則見於統壹，道之降，而在德者爾。然生而不有其功，為而不恃其能，長而不睹其刻制之巧，非德之妙而小者，孰能與此？故曰是謂玄德。
臣義曰：有所生，有所為，有所長，離乎道而見乎德者也。惟其能生，而其功不有。能為，而其能不恃。能長，而其宰制之述無所見，故為德之玄。
天下有始章第五十二
天下有始，以為天下母。
御注曰：無名天地之始，有名萬物之母，始與母皆道也。自其氣之始則謂之始，自其生生則謂之母，有始則能生生矣。
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