臣義曰：物於物者，可得而親疏利害貴賤之也。至於物我玄同，則物物而不物於物，故莫之爵而常自然。
以正治國章第五十七
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
御注曰：正者道之常，奇者道之變，無事者道之真。國以正定，兵以奇勝，道之真，無容私焉。順物自然，而天下治矣。
臣義曰：治國以正定，道之常也。用兵以奇勝，道之變也。取天下以無事，道之真也。侯王得一為正，而物莫不正，國之治也。兵以克變為奇，而物莫能勝，兵之用也。法出而奸生，令下而詐起，故無為之君執左契，而天下應之，所謂無事以取天下也。
吾何以知其然哉？夫天下多忌諱，而民彌貧。
御注曰：民不難聚也，愛之則親，利之則至，致其所惡則散。今也無愛利之心，而多忌諱之禁，民將散而之四方，故民彌貧。
臣義曰：多忌諱，則多事而多禁，故民擾於法，而業不得安，故民始亂而彌貧。
人多利器，國家滋昏。
御注曰：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心生則純白不備，而或罔上以非其道。
臣義曰：人以機械相勝，詐偽萌生，迭為朋附罔蔽，此所以滋昏也。
人多伎巧，奇物滋起。
御注曰：俠巧勝則人趨末，而異服奇器出以亂俗。
臣義曰：尚伎巧，則風俗弊於奇異。法令滋章，盜賊多有。
御注曰：尅核太至者，必有不肖之心應之。
臣義曰：國家昏於人之利器相勝，風俗弊於人之伎巧相尚，忌諱多禁，民貧失業，則治國失其正，而以多事擾天下也。至於法令滋彰，防制密甚，然後民益無恥矣，民無恥，則無所不為矣，故盜賊多有。
故聖人云：我無為而民自化，
御注曰：天無為以之清，地無為以之寧，兩無為相合，萬物皆化，聖人天地而已，故民日遷善，而不知為之者。
臣義曰：聖人體道無為，以性復性， 故民化於上，而不知其所以化也。
我好靜而民自正，
御注曰：鑑水之與形接也，不設智故，而物之方圓曲直不能逃也，夫豈待鈞繩規矩而後正哉？
臣義曰：靜則政一，而民皆一於正。
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