三曰不敢為天下先。
御注曰：先則求勝人，尚力而不貴德。
臣義曰：應而不倡，自後自下，以謙為貴，不求其勝，故所以成器長也。
夫慈故能勇。
御注曰：文王視民如傷，一怒而安天下之民。
臣義曰：慈故民愛之，衛其上如父兄，如手足之捍頭目，天下其誰與敵。
儉故能廣。
御注曰：閉藏於冬，故蕃鮮於春。天地尚不能常侈常費，而况於人乎？
臣義曰：惟儉故無侈費，自足而無所乏，不以末傷本，不以外喪內，故能廣。
不敢為天下先，故能成器長。
御注曰：不爭而善勝者，天之道。
道之尊，故為器之長。
臣義曰：天地人神，以謙為貴，自下不爭，所以能成器長。
今捨其玆且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
御注曰：世之人知勇之足以勝人，而不知慈乃能勇。知廣之足以夸衆，而不知儉乃能廣。知器長之足尚，而不知自後之為要，則剛強之徒
而已，有死之道焉。
夫慈，以戰則勝，以守則固。
御注曰：仁人無敵於天下，故以戰則勝，民愛其上，若手足之捍頭目，子弟之衛父兄，效死而弗去，故以守則固。
天將救之，以慈衛之。
御注曰：志於仁者，其衷為天所誘，志於不仁者，其鑒為天所奪，則天所以救之衛之者，以慈而已，此三寶所以慈為先。
善為士章第六十八
善為士者不武，
御注曰：武，下道也，士尚志，曰仁義而已。孔子曰：軍旅之事，未之學也。
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