元氣周身，隨心感而出見，蓋心有住著，彼所住著之境結縛也，故云蓋心有所結也。心先與物凝、滯，則元氣化而為水也，心若有所慕愛可食之物，則元氣於。中化為涎液而出見也，故云先凝為水，心慕物涎出也。心感悽愴，親戚死喪，忽然悲哀，則元氣於眼中化為淚而出見也，故云心悲物淚出也。自作不善之行，見人忽起慚愧之心，則元氣於面化為汗而出見也，故云心愧物汗出也。
無暫而不久，無久而不變，
暫者，不久也，久者，常靜也，變者，動也。若無暫生暫滅之情念，而不能悟真空常靜之心體也，故云無暫而不久也。若無悟真空常靜之心體，而不能應＇群動之變而常寂也，故云無久而不變也。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相剋，不可勝數。
人心藏屬火，內藏神，其神情好喜也。肝藏屬木，內藏魂，其魂情好怒也。脾藏屬土，內藏意，其意情好思也。肺藏屬金，內藏魄，其魄情好憂也。腎藏屬水，內藏精，其精情好恐也。精生魂，則恐生怒，故云水生木也。魂生神，怒生喜，故云木生火也。神生意，喜生思，故云火生土也。意生魄，思生憂，故云土生金也。魄生精，憂生恐，故云金生水也。攻字應作生字，恐傳寫之誤也，應作相生相剋也。
相剋者，水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水也。五行相生相剋，化生天地萬物，萬物相生相剋，不可以數計算也，故云相生相剋，不可勝數也。
嬰兒藥女，金樓絳宮，青蛟白虎，寶鼎紅鑪，皆此物，有非此物存者。
賢藏屬坎，坎中陽爻謂之嬰兒，即精化元陽之氣也。心藏屬離，離中陰爻謂之藥女，即心液之神也。肺藏屬兌，兌屬金管十二節，謂之金樓也，又謂之十二重樓也。心藏屬火，火色赤，謂之絳官也。肝藏屬木，內藏魂，木色青，謂之青絞，又謂之青龍也。肺藏屬金，內藏魄，金色白，謂之白虎。故云嬰兒藥女，金樓絳官，青絞白虎也。身中元氣屬陽，陽屬乾也，乾屬金，乃謂之寶鼎也。心中之神屬陰，陰屬坤，心屬火，火色紅，乃謂之紅鑪也。
身心謂之乾坤鼎鑪也。既身心為鼎鑪，即神氣為藥物也，故云寶鼎紅鑪，皆此物也。此物者，即神氣也。道無形名，乃為神氣之祖，神氣之祖者，乃不可思議之道也，故云有非此物存者也。此章明道運神氣，變化無窮也。
右第三章
關尹子曰：烏獸俄喲喲，俄旬旬，俄逃逃，草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭，天地不能留，聖人不能繫，
喲喲者，烏獸之子初生之聲也，旬旬者，烏獸經數旬長大也，逃逃者，烏獸老而死亡如人逃遁不見也，茁茁者，草木初生芽也，停停者，草木長大停停卓立也，蕭蕭者，草木老枯蕭蕭無葉也，言烏獸俄生俄長，俄頃之問復變而為死也，故云烏獸俄喲喲，俄旬旬，俄逃逃也。草木俄生俄長，俄頃之問復變而為枯死也，故云草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭也。
烏獸草木生時不得不生，長時不得不長，老時不得不老，死時不得不死，生長老死四者，大化之流行，雖天地之廣大，聖人之神通，亦不能暫留繫，而使不生長老死也，故云天地不能留，聖人亦不能繫也。
有運者存焉爾。
造物運斡一氣，陰陽五行四時相推相蕩，生生化化無有窮極，故云有運者存焉爾也。
有之在彼，無之在此，鼓不檸則不嗚，偶之在彼，奇之在此，檸不手則不擊。
有造化之運，在彼迷情形氣之數也，故云有之在彼也。無物真空之道，在此心開了悟，與道冥合，不屬形氣時數，造化安能運之哉，故云無之在此也。心既開悟，不生妄情，不染物境，清淨湛然，猶如虛空，彼造物豈能陶鑄虛空哉。心了如此，似鼓不用桿擊，則鼓不嗚響也，故云鼓不桿則不嗚也。與造化對偶，在彼迷情也，故云偶之在彼也。不與造化對偶，則奇然無倡，在此真空了悟之心也，故云奇之在此也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
267-文始真经注-元-牛道纯*导航地图-第67页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...