國之興也，朝廷祿位務盡其忠，各竭其能，力行公正，無有阿私。故天時不忒，地利不乏，人事不亂，鬼神祐助，遠方柔服也。
國之將亡也，朝廷百吏姿貌多美，顏色諧和，詞氣華柔，動止詳潤。
亡國之臣，外雖、和順，內懷猜#4忌，各徇其私，闇相謀害。
雖觀其貌，聽其言，有若歡洽，然察其志，徵其心，盡在競位。所以聞奇則怪，見異必愕，相嫉相蒙，遂喪其道。故天告灾時，墜生反物，
天反時為灾，地反物為祆。
人作凶德，鬼神閒禍，
閒，猶伺也。
戎狄交侵，喪亂弘多，萬物不化。夫不傷貨財，不妎人力，不損官吏，而功成政立，下阜百姓，上滋主德，如此者忠賢之臣也。若費財煩人，危官苟效，一時功利規賞於主，不顧過後貽灾於國，如此者姦臣也。至理之世，官得人。不理之世，人得官。邾龍顅問事君，亢倉子曰：既策名而臣人者，心莫若公，無阿私也。
貌莫若和，言莫若正。公不欲靈，和不欲雜，正不欲犯。
君不見察，亦不欲犯顏而諫也。
古之清勤為國修政，今之清勤為身修名。夫為國修政者，區處條別，動得其宜，合於大體。為身修名者，區處條別，致遠不通，拘於小節。是知心以道為主，抵事得其所；心以事為主，抵物失其所。
以道為主，公心也；以事為主，私情也。抵者，觸也。
臣居上位不諫，下位不公，不合贍其祿。
贍，賙給也。
君不嚴敬，大臣不彰信小，臣不合官其朝。有才者不必忠，忠者不必有才。臣不患不忠，適恐盡忠而主莫之信；主不患不信，適恐信之而莫能事事。
事事，猶用事也。
上等之人，得其性則天下理；中等之人，得其性則天下亂。明主用上等之人，當委以權宜，便肆其所為；
上等之人，謂賢良也公平正直，無所阿私，使之莅職，信能匡贊。雖權變有時，必歸於正也。
用中等之人，則當程課其功，示以賞罰。
中等之人，謂藝能之士。見善則遷見惡則染，故人主以賞罰制之也。
賢道篇第六
克己復禮賢良自至。
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