夫賢良之治世也，不顯其名，不彰其用，不稱其能，濳功密濟，理自玄暢，名迹不生，人無企尚，故聖主貴之也。
若人主貴耳聞之功，則天下之人運貨逐利而市譽矣；
若人主貴聞臣下之功，則姦人運其財貨隨逐便利以市聲譽也。
貴目見之功，則天下之人恢形異藝而争進矣；
恢誕形容，奇異技藝，夸企争進，愈亂天下矣。
貴可道之功，則天下之人習舌調吻而飾辭矣。
利口便辯，虛而不實。
使天下之人市譽争進，飾辭見達者，政敗矣。
争名尚能，則正理之道衰矣。
人主皆知鏡之明己也，而惡士之明己也，鏡之明己也功細，士之明己也功大，知其細，失其大，不知類也。
鏡知形之好醜，士知心之善惡。正形之功細，正心之功大。今人主乃貴其細而失其大，豈不惑哉？
於呼，人主清心省事，人臣恭儉守職，太平立致矣。而世或難之，吾所不知也。若人主方寸之墜不明不斷，則天地之宜，四海之內，動植萬類，咸失其道矣。
方寸之地，謂心之所居也。動，謂含氣之類。植，謂草木之類也。
以耳目取人者，官多而政亂；
取聞見之功，則飾偽者眾，争進者多，主不能辨，故官多而政亂也。
以心慮取人者，官少而政清。
用心愿神識而得人者，其官甚寡，其政甚治也。是知循理之世，務求不可見，不可聞之材；澆危之世，務取可聞可見之材。嗚呼，人主豈知哉？以耳目取人，人皆敓以買譽；以心慮取人，人皆靜正以勤德。吏#3靜正以勤德，則不言而目化；吏敓以買譽，則刑之而不音畏，世主豈知哉？
臣道篇第五
盡忠竭力謀效所司。
夫國之將興也，朝廷百吏或短、或長、或醜、或美、或怡、或厲、或是、或非。
醜，惡也。怡，悅也。厲，嚴厲也。
雖聽其言，觀其貌，有似不同，然察其志，徵其心，盡於為國。所以剛訐不怨，黜退不愕，議得其中，無違乎理。故天不惑其時，墜不乏其利，人不亂其，鬼神開贊，蠻夷柔同，保合大和，萬物化育。
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269-正统道藏洞神部玉诀类-洞灵真经注-宋-何璨-第16页
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