不流散也。
重流散則死其處無二慮，是天下一心矣。天下一心，軒皇几蓮之理不足#8過也。
軒皇、几連，古之有道之君也。
古先聖皇之所以茂耕織者，以為本教也。是故天子躬率諸侯耕籍田，火夫、
士第有功級勸人尊墜產也，
第，次第也。《月令》云：正月中氣，天子乃擇元辰，親載耒耜，置之車右，率公卿、諸侯、大夫，躬耕籍田。天子三推，三公五推，卿、諸侯九推。是以功級勸人也。
后妃率嬪御蠶於郊，桑公田，勸人力，歸教也。
《月令》云：三月中氣，命有司無伐桑柘。乃修器。后妃齋戒享先，蠶而躬桑，以勸蠶事。
《祭義》云：古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而為之，君卜三官之夫人、世婦之吉者，使入蠶室，世婦親蠶，奉以示于君，遂獻于夫人。夫人繰，三盆手，遂布于三宮夫人，世婦之吉者，使繰之。此勸婦教也。
男子不織而衣，歸人不耕而食，男女貿功，資相業，此聖王之制也。
貿，猶易也。
故敬時愛日，坍實課功，
埒，量也。
非老不休，非疾不息，一人勤之，十人食之。
上農夫，食十人。
當時之務，不興土功，不料師旅，男不出御，女不外嫁，
一作大嫁。
以妨也。
興土功，治師旅，行婚嫁，皆謂妨農業也。御，迎也。謂男子不親御。
黃帝曰：四時之不可正，正五穀而已耳。夫稼，為之者人也，
稼，謂種也。
生之者天也，養之者地也。是以稼之容足，耨之容耰，
耨，鋤也。又，耰，謂鋤器也。
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