＃７『故如日』，疑當為『故曰』。
＃８此句，政和啣制往本作『亦如終逝者』。
＃９此句，政和樹亂注本作『自謂通其情』。
＃１０此句，政和抑制注本作『今復與失鄰』。
＃１１『不衰』政和初制注本作『不哀』。
＃１２此句，政和御制注本作『所更如沙塵』。
＃１３此句，政和御制注本作『為道歸祖首』。
西昇經集註卷之三
華陽韋處玄句曲徐道邈沖玄子
任真子李榮劉化會註碧虛子集
重告章第十
老子曰：吾重告子，子當諦受。
李曰：真道難明，故以重告，叉宜詳審而奉受之。
道以無為上，德以仁為主。
沖曰：以太無為上道，以上仁為五德主。韋曰：道無體，無為而無不為，故最為天地人物之上首。物有顯然則不通，得道以通之，故德連顯，物有不得，因施之令得，故仁述章上仁稟德以為主也。劉曰：宥物於無者道也，仁物之性者德也。
禮以義為謙，施以恩為友。惠以利為先，信以傚為首。
李曰：子欲行道者，以無為為上，有為非道也。子欲立德者，以化慈為主，殺害非德也。修折旋之禮者，祕須在於分義，行之謙退，無義無謙非禮也。為施之博者，宜隆之於恩，以恩為親友也，不友於恩非施也。存之於惠先，在利人不利於人非惠也。履之於信，定有傚驗，為先有名無實，虛而不傚，非謂信也。能行此者，可成道矣。
偽世亦有之，雖有以相誘。
李曰：道德之風，無，乎不仁義之化，是處可行，然則化有澆淳，政有得失，行之者，六德皆具，喪之者，一道不成。澆偽之時，亦言有其道德，備於仁義，而不能實用，假以虛行妄相誘引，並非真信也。劉曰：如上六事，偽世亦行者，為有希求以相誘也，非為行道以利物也。
是以知世薄，華飾以相村。
李曰：不存道德之實，亦失仁義之真，唯有虛薄華辭，更相扮拂。劉曰：視其所以，觀其所由，華薄之情，孰能隱蔽。
言處#1飛龍前，行在跛鼇後。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第16页
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