李曰：狐疑未暢，玄妙不通，要在明師，方能開悟，守愚至死，懸解良難。劉曰：迷道者尋岐，莫之知返，悟者難遇，識者復希，師既自迷，焉能解惑，惑若不解，雖博非明。故《禮記》云：記問之學，不足以為人師也。
吾道如毫毛，誰當能明分。
李曰：內無自然之智，外闕善誘之師，毫毛小物不分，不知大道之原，不講那解也。劉曰：言其細微難解。
上世始以來，所更妙如沙塵＃１２。
徐曰：更，經也。老君開闢以來，混茫之中，眇眇莽莽，年劫遐廣，典籍不載，所經劫數，如沙塵之多，實非算數譬喻所能知也。
動則有載劫，自惟甚苦勤。
徐曰；載，年也。言自開闢以來，經歷死生變動，則有年劫，不可算數紀載，自惟周遊八冥，登山宅海，履兵火，涉風塵，教化眾生，難卒備至，甚苦甚勤也。
吾學無所學，乃能明自然。
李曰：為俗，學者日益，則學有所學，為道，學者日損，則學無所學。學有所學，則暗於至理，學無所學，則明於自然。故知自然者，非為而自然，不為而自然也。前日勸勤修，此文戒志學也。
華要歸其實，莖葉如木根。
劉曰：復命歸根，方明其實。
為歸道祖首＃１３，以知始元端。
徐曰：祖、首，皆始也，為道之體，從流末及源。本與太始合精，終能會於常道，以是方知無為首上，玄之又玄也。劉曰：為俗，處於有為，為道，趣無為，有者生死遊魂，無者湛然常存也。
子當無相啟，勿以有相關。
李曰：若能行於無相，則眾妙自開必也，封在有為，則玄關斯閉。劉曰：無，謂道也，有，謂俗也，以道相關，帝之懸解，以俗相關，生死繫纏也。
西昇經集註卷之二竟
＃１此句，政和御制注本作『乃知其誠』。
＃２此句，政和御制注本作『當與明議』。
＃３此句，政和御制注本作『不是相聽』。
＃４此句，政和御制注本作『邪教正言』。
＃５此句，政和御制注本作『如有所受』。
＃６『賭』，當為『睹』之誤。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
271-正统道藏洞神部玉诀类-西升经集注-宋-陈景元-第15页
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