安能知彼行善惡焉。
李曰：聖人內忘於身，則無人無我，故云吾意常不知。外忘於物，亦無善無惡，彼此並皆都忘，何能知彼之行善惡也。劉曰：守母尚自不知，安更知子所作。
積善神明輔成。
韋曰：積善以感神明，神明自然成輔，亦我不知也。
天道猶祐於善人。
韋曰：天道無親，常與善人，天亦不知者也。
寂意章第三十八
老子曰：吾道啖怕寂。
韋曰：死灰枯木之謂也。
意死者生，靜而復命也。
韋曰：雖不失其生，意同死人也，故能無時不生，以其意死，寂然，故能復其自然之命也。沖曰：意死，猶灰心也。
生生積浸潤，滋酌留滯。
李曰：靜心息意，以道生生，故曰生生。道流不絕，久潤於身，故云積浸。玄津法水，是謂滋妁。流注己身有礙，故名滯。為道所止，故云留也。劉曰：積聚氣血，將以為身，生生之義如此。
玄冒沾洽。
劉曰：玄冒，謂覆被形骸也。沾洽，謂津汐通流，開諸關豚也。
元氣包之。
李曰：息意有為而生自存，靜心歸道而命自復，以能歸道，為道所覆，故日玄冒。靈液流潤，故日沾洽。人之受生，本緣元氣，愛精保氣，氣不離人，人得氣生，為氣所裹，故日包之。劉曰：生者雖日神功，非氣無以化育。
其根益深。
韋曰：冒，覆也，言萬物之生，積浸和氣之滋汐，留結玄冒而沾洽也。又有元氣裹之，故其根益深，與道同本。沖曰：約，如人手足液也，冒，覆也。學人抱元守一，以其神氣積充，浸潤一身，滋液津洶，留滯百骸，玄道覆燾，沾洽內外，元始道氣，包裹我形，萬氣長存，真神柄鎮，所以生根益深，長生久視也。
乃四固。
劉曰：真性綿邈，形骸不虧。
中無心。
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