時有興廢,運有休否。不可以前時之繁政為今世之要理,言刑不可廢,理不可易,能知於此,道之紀綱也。
帝王富其民,
敦其本也。
霸王富其地,
務其廣也。
危國富其吏,
重斂則困。
治國若不足,
治亂也不足,將亂之徵也。
亡國困倉虛。
費用無度,倉廩日虛,君荒民罷,不亡何待?
故曰上無事而民自富,上無為而民自化。
安其居,樂其業。
起師十萬,日費千金,師旅之後,必有凶年。故兵者不祥之器也,非君子之寶也。
兵革興之於前,凶荒隨之於後,國費萬金,民罷煩役。故知凶器非聖人之所寶。
和大怨必有餘怨,奈何其為不善也。
夫和怨者,謂主不明。黜有功之臣,削有士之君,不忍一朝之忿,以為之患。君赫怒於上,臣憤驕於下,奈何其為不善以積餘怨?
古者親近不以言,來遠不以言使,近者說,遠者來。
近說遠來者,在德不在言。
與民同欲即和,與民同守即固,與民同念即知,得民力者富,得民譽者顯。行有召寇,言有致禍,無先人言,後人已,附耳之言,
附傳也。先言後傳之於耳。
流聞千里。言者禍也,舌者機也,出言不當,駟馬不追。
寇有所愛者利,禍有所起者言。然言者無足而走,無翼而飛,白圭之玷,駟馬何追?言禍之疾也。
昔者中黃子曰:天有五方,

