不能自得。
好憎者心之過也，
係執之過。
嗜欲者生之累也。
養生之過。
人大怒破陰，大喜墜陽，
陰主肅殺，陽主和懌，施之為喜怒之妙本也。精神玄達，則與本實體。道為人自有將無纖芥之欲，得非至真者哉？
執玄德於心而化馳於神。
無為之化，德迹不彰，故云玄也。真人無心而物順，則其化不疾而若馳矣。
是故不道之道，芒乎大哉。不言之教其化廣矣。夫發號施令而移風易俗，其唯心行也。
夫號令之由，生於德化。故玄德被物，不待教令，而風俗自移。是知玄道在乎無心之心，而行也。
萬物有所生而獨知其根，百事有所出而獨守其門，
靜能知物之本，順能守事之由。
故能窮無窮、極無極，
夫唯清净無物，則能窮而極之。
照物而不眩，響應而不止。
虛而靜者，能鑒能應。
老子曰：夫得道者志弱而事強，
志順之弱，事濟之強。
心虛而應當。
中不載，故應之無失。
所謂至弱者柔毳安靜，
道者，以不變為志，非自強之至矣。故如毳毛柔弱，附體而不揚也。
藏於不敢，行於不能，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第21页
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