道者一立而萬物生矣。
一也者，無之謂也。夫數之眾寡，皆起於一。物之巨細，本生於無。原其無者，可得天下之形。處其一者，能總萬名之本。故立偁一，萬物生焉。
故一之理施於四海，一之解察於天地，
無遠近之不達，無上下之不明也。
其全也敦兮若樸，
混成而無飾也。
其散也渾兮若濁。
與物而同塵也。
濁而徐清，沖而徐盈，
義已見上。
澹兮若大水，汎兮若浮雲，
深廣無涯，去來無係。
若無而有，若亡而存也。
謂其形無體有，迹亡應存耳。
老子曰：萬物之總，皆閱一孔，
道為生化之閱。
百事之根，皆出一門。
莫不由之。
故聖人一度循軌，不變其故，不易其常，
循天道之軌轍，不以事變而失常性也。
放準循繩，曲因其直，直因其常。
以物性多宜，無捨於道之綱度，則能曲全其性耳。
夫喜怒者道之衷也，
過當非正也。
憂悲者德之失也，
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
273-正统道藏洞神部玉诀类-通玄真经注-宋-朱弁-第20页
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