聖人之心，日夜不忘乎欲利人，其澤之所及亦遠矣。
故華夷皆化也。
老子曰：人無為而治，
性靜而安。
有為者，即傷無為而治者，
加知以事，故傷性本。
為無為者，不能無為也。
將有所存，斯有為矣。
不能無為者，不能有為也。
既失己之靜性，安能治於物哉？
人無言而神，
神，精神也。虛寂乃全用耳。
有言也，即傷無言之神者，
言以辯物神理而係之，故傷也。
載無言即傷有神之神者。
存無於胸中，乃心之不能虛也。以是而礙，則精神不無傷也。
文子曰：名可強立，功可強成。昔南榮疇恥聖道獨亡於己，南見老子，受教一言，精神曉靈，屯閔條達，
屯難閔疾。
勤苦十日不食，如享太牢。
味道而飽德也。
是以明照海內，名立後代，智略天地，察分秋豪，稱譽華語，至今不休，所謂名可強立者也。
事具《亢倉子》。
故田者不強，困倉不滿；官御不勵，誠心不精；將相不強，功烈不成；王侯懈怠，沒世無名。
此篇玄旨，盡以精誠為宗。文子恐世人但欲存誠而忘強學，故歷舉以為誠也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
273-通玄真经注-宋-朱弁*导航地图-第45页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...