不易物材而為也。
不求不可得，
不企所無之分也。
不處不可久，
去乎驕盈。
不行不可復。
離乎執繁。
大人行可說之政，’而人莫不順其命，命順時從小而致大，命逆即以善為害，以成為敗。
大人政簡，莫不悅以化行，理自光大而煩苛之政反此宜焉。
夫所謂大丈夫者，內強而外明，內強如天地，外明如日月，天地無所不覆載，日月無所不照明。大人以善示民，不變其故，不易其常，天下聽令如草從風。
任道立德，則善之可示也；因時順性，則令之可行。
政失於春，歲星盈縮，不居其常；政失於夏，熒惑逆行；政失於秋，太白不當，出入無常；政失於冬，辰星不效其鄉；四時失政，鎮星搖蕩，日月見謫，五星悖亂彗星出。
唯修德者無之。
春政不失禾黍滋，
天時人事合也，故順和生之氣，故得五稼滋茂也。
夏政不失雨降時，
則降雨以時也。
秋政不失民殷昌，
穀果成實，民自殷之。
冬政不失國家寧康。
冬陰安靜，政以順之，故寧康也。
通玄真經卷之二竟
通玄真經卷之三
宋宣義郎試大理寺主薄兼
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