不易物材而為也。
不求不可得,
不企所無之分也。
不處不可久,
去乎驕盈。
不行不可復。
離乎執繁。
大人行可說之政,’而人莫不順其命,命順時從小而致大,命逆即以善為害,以成為敗。
大人政簡,莫不悅以化行,理自光大而煩苛之政反此宜焉。
夫所謂大丈夫者,內強而外明,內強如天地,外明如日月,天地無所不覆載,日月無所不照明。大人以善示民,不變其故,不易其常,天下聽令如草從風。
任道立德,則善之可示也;因時順性,則令之可行。
政失於春,歲星盈縮,不居其常;政失於夏,熒惑逆行;政失於秋,太白不當,出入無常;政失於冬,辰星不效其鄉;四時失政,鎮星搖蕩,日月見謫,五星悖亂彗星出。
唯修德者無之。
春政不失禾黍滋,
天時人事合也,故順和生之氣,故得五稼滋茂也。
夏政不失雨降時,
則降雨以時也。
秋政不失民殷昌,
穀果成實,民自殷之。
冬政不失國家寧康。
冬陰安靜,政以順之,故寧康也。
通玄真經卷之二竟
通玄真經卷之三
宋宣義郎試大理寺主薄兼

