故曰至神。神即以求無不得也，以為無不成也。
用之無方。
守無
游萬物而不物，則無我無物矣。
老子曰：輕天下即神無累，
夫曠然神平，無累於靈府，以輕脫世榮故。
細萬物即心不惑，
心存物外，則以太山如秋毫，安小大之域，遺巨細於彼，夫何惑哉？
齊死生即意不懾
夫覺以夢盡，夢以覺知。死生動息，各在春分，齊於是道，保所懼焉矣。
同變化即明不眩。
我亦物也，同乎變化，能知此者，不眩天理之明。
夫至人以不撓之柱，行無關之途，
德主而不替，道行而常通。
稟不竭之府，學不死之師，
用備天下，未嘗勞神，宗極道原，未嘗喪體。
無往而不遂，無之而不通，屈伸俛仰，抱命不惑而宛轉禍福，利害不足以患之。
委抱天命，宛轉隨時，遭乎禍福，不足以為內患也。
夫為義者，可迫以仁，而不可劫以兵也，
受命之巨，心盛之士，雖蹈白刃，守節不移。唯示之以仁，不可迫其行也。
可正以義，而不可縣以利也，
可以義正之，而不可以利誘之。義在素利也。
君子死義，不可以富貴留也，
伯夷、叔齊之類是也。
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