今萬物之來，擢拔吾生，攓取吾精，若泉原也，
聲色之類，左右不可盡，故至天生竭精也。
雖欲勿稟，其可得乎。
以在耳目之前。
今盆水若清之，經日乃能見眉睫，濁之不過一撓，即不能見方圓。
澄心之鑒唯有，靜者能之。故一至嗜欲，雖禍如丘山，亦未之見。
人之精神，難清而易濁，猶盆水也。
守法
法之上者，在乎法天。法天之法，未有無所法，而同乎大順者也。
老子曰：上聖法天，
上古聖君法象天道，不教而自化，棄智而成功。盛德日新，故無得而稱，玄功莫朕，是以不知帝力也。
其次上賢，
以賢德之道為上也。
其下任臣。任臣者，危亡之道也，
謂獨任致危也。
上賢者，癡惑之原也，
上賢則争，争為亂本。
法天者，治天地之道也。
法自然之道，則二儀通治。
虛靜為主，
天之體也。
虛無不受，靜無不持，
持猶制萬物之紛撓。
知虛靜之道，乃能終始。
未嘗抑物，付之自極，如四時相謝無盡也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
273-通玄真经注-宋-朱弁*导航地图-第63页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...