老子曰：其施厚者其報美，其怨大者其禍深。薄施而厚望，畜怨而無患者，未之有也。察其所以往者，即知其所以來矣。
功高則報厚，怨深則息大。隨其輕重，遺之恩怨也。
老子曰：原天命，治心術，理好憎，適情性，即治道通矣。原天命，即不惑禍福，治心術，即不妄喜怒，理好憎，即不貪無用，適情性，即欲不過節，不惑禍福，即動靜順理，不妄喜怒，即賞罰不阿，不貪無用，即不以欲害性，欲不過節，即養生知足。凡此四者，不求於外，不假於人，反己而得矣。
明此四者，可謂大通。不因於人，省己而已。
老子曰：不求可非之行，不憎人之非己，
無譎詐之行，人何非我？懷仁恕之情，我無尤人也。
修足譽之德，不求人之譽己，
自修己德，不求人譽。
不能使禍無至，信己之不迎也，不能使福必來，信己之不讓也，
不能防不測之禍，信命不遺。不能要必至之福，來者當受也。
禍之至，非己之所生，故窮而不憂，福之來，非己之所成，故通而不矜。
禍生非己，雖禍而何憂？福至非我，雖福而何恃也？
是故閑居而心樂，無為而治。
恬泊優游而已。
老子曰：道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者止，循其所有即所欲者至。
已有者一身之精神，未有者多方之伎術。今廢已有之精神，祈未得之方術，未得者夫至，所得者已忘。不保得一之由，難追兩失之悔。故至人守其本，不尋其末；貴得於內，不制於外也。
治未固於不亂，而事為治者必危；行未免於無非，而急於名者必挫。
本固邦寧，周行不辱。
故福莫大於無禍，利莫大於不喪。
無禍之福，福之厚矣。無喪之利，利之大矣。
故物或益之而損，損之而益。
唯無禍福，則無損益。
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