夫道不可勸就利者，而可以安神避害。
道者不可誘以利，無利則無害。故神自安，道自來也。
故嘗無禍不嘗有福，嘗無罪不嘗有功。
無禍無福，無罪無功，是謂大通。
道曰芒芒昧昧，從天之威，與天同氣，無思慮也，無設儲也，
道曰，道君也，芒昧謂道窈冥不可得見。今但法天以虛，為身以無，為心不慮而成，不勞而物積也。
來者不迎，去者不將，
任其自得。
人雖東西南北，獨立中央，
身應物而無窮，道居中而獨運。
故處眾枉不失其直，
曲全故大。
與天下竝流不離其域，
至氣流轉，真精常存。
不為善，不避醜，遵天之道，不為始，不專己，循天之理，不豫謀，不棄時，與天為期，不求得，不辭福，從天之則。
天無心，不言而萬物生；人無為，不謀而百事遂。
內無奇福，外無奇禍，故禍福不生，焉有人賊。
凡有福即有禍，今禍福已冥，孰為人賊害。
故至德，言同路，事同福，上下一心，無岐道，旁見者進退章之於衺，開道之於善，而民向方矣。
偏見不足以化俗，正道而可以誘民。
老子曰：為善即勸，為不善即觀，勸即生責，觀即生患。
勸，勉也。觀，察也。夫人為善，當日自勉之。有不善者，察見己過，則向方矣，是不勉其為善矣。若以己為善，察求人之不善而責之者，則有患矣。故勸為善而不善矣。
故道不可以進而求名，可以退而修身。故聖人不以行求名，不以知見求譽，治隨自然，己無所與。
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