夫道者，小行之小德福，大行之大德福，盡行之天下服，服即懷之。
隨器而受酌焉不竭。夫能盡是道者，天下執不歸之也。
故帝者，天下適之也，王者，天下往之也。
適往一也，皆歸德之辭。然適者通謂性命之所安，往者不得已就耳。取其會理，優劣乃殊。
天下不適不往，不可謂帝王。
有位而無德，非此宜也。
故帝王者不得人不能成，得人失道，亦不能守。
既因兆人以成其位，則獨任於己，其可守乎？
夫失道者，奢泰驕佚，慢倨矜傲，見餘自顯，執雄堅強作難結怨為兵，主為辭首，
此舉失道之狀。
小人行之，身受大殃，
以至於刑戮耳。
大人行之，家國滅亡，
侯伯失國，卿大夫即亡家也。
淺及其身，深及子孫。故罪莫大於無道，怨莫深於無德，天道然也。
無道者逆于天，無德者暴於物。理為罪怨之首耳。
老子曰：夫行道者，使人雖勇，刺之不入，雖巧，擊之不中。
夫能制彼氣敵，善應機端，道者之中，蓋有此小術之用。
夫刺之不入，擊之不中，而猶辱也，
雖不我傷，而能攻辱，亦皆已顯矣。
未若使人雖勇不敢刺，雖巧不敢擊。
謙柔自守，則勇所未陵。出處無機，則巧者不及。
夫不敢者，非無其意也，
未能使彼之無意。
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