仁者民之所懷也，
物情莫不歸其惠愛耳。
義者民之所畏也，
方割無私，莫不畏正。
禮者民之所敬也。
威儀叙列，莫不敬奉。
此四者文之順也，聖人之所以御萬物也。
若非正順於人文，則萬情多端，不可驅御矣。
君子無德即下怨，
以抑其性故怨。
無仁即下争，
以無所惠故争。
無義即下暴，
以踰我分故暴。
無禮即下亂。
以失常叙故亂。
四經不立，謂之無道。不亡者，未之有也。
老子曰：至德之世，賈便其市，農樂其野，大夫安其職處，士修其道，民人樂其業。是以風雨不毀折，草木不夭死，
德被於物，故陰陽和合，動植各遂其生。
河出圖，洛出書。及世之衰也，賦斂無度，殺戮無止，刑諫者，殺賢士，是以山崩川涸，蠕動不息，野無百蔬。
毒流蒸人，下結煩怨之氣，氣能逆天戾常，故生灾饉之變。
故世治即愚者不得獨亂，世亂即賢者不能獨治。
賢愚之功未能加於時也。
故聖人和愉寧靜，生也；
末嘗憂躁以虧性分。
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